哈耶克语录,哈耶克语录精选

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1、“哈萨尼均衡”(不完全信息静态博弈均衡)、精美、巴罗、人了迷。离开了均衡二字，经济学家们就会没事做、在用，我也自然跟着说，依着讲，学着用，准没错！——这就是经济理论发展演进中的“路径依赖”！

2、均衡”与“秩序”，均衡分析与秩序理论的建构，孰优孰劣？哈耶克当然认为是后者。因为，照哈耶克及其理论诠释者的分析进路，“秩序”与“均衡”相比，至少有如下三个优点。

3、及其周围的世界改造成一架庞大的机器，只要一按电钮，其中每一部分便会按照他们设计的运行；另一种类型则是以这样的人为代表，他们主要关心的是人类心智的全方位发展，他们从历史、艺术或法律的研究中认识到，个人是人类发展、演化过程的一部分，他在这个过程中做出的贡献不是被逼迫的，而是自发的，心甘情愿。他协助创造了一些比他或其他任何单一的头脑所能筹划的东西更伟大的事物。可悲的是，我们目前单纯的科技或文化教育未能提供的，正是这种身为社会演进过程一分子的意识，这种个人的努力相互作用的意识。

4、自由——服从共同的抽象规则；奴役——服从共同的具体目标。

5、如果都由一个大得远非一般人所能测度或理解的组织去独揽一切权力和作出大多数重要决定，我们将丝毫不能维护和培育民主。对此，如果我们能够创造一个适合于小国生存的世界，那对我们大家都会更有好处。

6、探讨、揣度以及试图规定，到底还是没弄清楚什么是“社会秩序”。

7、有些人争辩说，我们己经以令人惊骇的程度学会了如何驾驭自然力量，但可惜的是，我们在如何成功地利用社会合作的可能性这一方面是落后了。如果此话就此打住，那么它是相当对头的。但是，如果他们继续作出对比并且争辩说，我们必须像学会如何驾驭自然力量那样学会如何驾驭社会力量，那他们就错了。这不仅是一条通向极权主义的道路，而且是一条通向我们文明的毁灭的道路，一条必然阻碍未来进步的道路。

8、哈耶克及其后来诠释者(包括笔者)的这些见解，自然有其道理。然而，在当代经济学中，新古典主义以及与新古典有千丝万缕联系且灵犀相通的博弈论之所以成为主流，难道就没有其道理？大家都在演练和教学“均衡套路”，自然有其“raisondetre。但是。现在的问题是，是否未来的经济

哈耶克名言

1、经济活动的完全集中管理这一观念，仍然使大多数人感到胆寒，这不仅是由于这项任务存在着极大的困难，而更多地是由于每一件事都要由一个独一无二的中心来加以指导的观念所引起的恐惧。

2、在一个阶级对另一个阶级的残酷剥削中，从来没有哪种剥削比一个较不幸的生产者集团中的成员从一个基础稳固的集团那里受到的剥削更恶劣、更残酷的了，而这是对竞争进行调节所造成的。很少有什么口号比稳定特定价格（或工资）的理想为害更大了，因它在稳定一部分人的收入的同时，却使其余的人的地位越来越不稳定。

3、在一个政府是唯一的雇主的国家里，反抗就等于慢慢地饿死。 不劳动者不得食这个旧的原则，已由不服从者不得食这个新的原则所代替。

4、经济价值对于我们之所以没有许多东西那么重要，正是由于在经济事务上，我们能够自由决定什么对我们比较重要，什么对我们比较次要的缘故。或者我们也许可以这样说，是由于在现在的社会中，必须去解决我们生活中的经济问题的，乃是我们自已。

5、在竞争的社会里，穷人的机会比富人的机会所受到的限制要多得多，这一事实丝毫也不影响另一事实的存在，那就是在这种社会里的穷人比在另一不同类型的社会里拥有很大的物质享受的人要自由得多。

6、在一个有计划的社会中，当局所掌握的对所有消费的控制权的根源，就是它对于生产的控制。

7、私有财产制度是给人以有限的自由与平等的主要因素之一，而马克思则希望通过消除这个制度来给与人们以无限的自由与平等。奇怪得很，马克思是第一个看到这一点的。是他告诉我们：回顾以往，私人资本主义连同其自由市场的发展成了我们一切民主自由的发展的先决条件。他从未想到，向前瞻望，如果是他所说的那样，那些其它的自由，恐怕就会随着自由市场的取消而消逝。

8、那些最早把儿童纳入政治组织中去，以保证他们长大成为优秀的无产者的，不是法西斯主义者，而是社会主义者。那些首先想到在党的俱乐部里把运动和竞技、足球和徒步旅行组织起来，以便其成员不妥其它观点传染的，不是法西斯主义者，而是社会主义者。那些首先主张应以敬礼的方法和称呼的形式来使党员区别于其他人的，不是法西斯主义者，而是社会主义者。那些通过人们的小组的组织和手段来经常地监督私人生活，创造了极权主义政党原型的人们，也就是他们。法西斯少年组织和希特勒青年团意大利职工业余活动组织和德国群众业余活动组织、政治的制服和党的军事化编制，都不过是社会主义者原已有

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《通往奴役之路》是英国作者弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克的作品，《通往奴役之路》一书在哈耶克的学术生涯中占有极其重要的地位，这本书为他赢得了广泛的注意，其世界性声誉就是由此奠定的。

他在这本书中论证道，当时正在计划中的福利国家不是为个人自由的战斗在和平时期的继续，倒是朝着专制的方向迈出了一步。因此，他认为追求计划经济，其无意识后果必然是极权主义。为了反对这种计划经济，哈耶克有力地重申了他一贯坚持的古典自由主义观点，同时，也允许适度的政府活动，但这仅限于符合他的法治概念的那些活动形式。本书最核心的论点便是反对一切形式对立于竞争而存在的计划，支持一种建立在个人主义基础上的自由市场经济。就这点，我认为，我国现行的经济政策，就是类似于哈耶克的观点，以市场竞争为主，政府干预为辅。可是，政府中间的干预力度以及对于何时才需干预的问题却是难以把握的，蒜你狠、豆你玩、姜你军、油你涨、糖高宗、苹什么、棉花掌、药你苦、煤超疯等等物价走高的浪潮一浪接一浪，在这些戏称的背后透露着人民的无奈，以及希望政府的干预。那么，顺应顺应大部分民意的干预是民主还是计划呢?而物价上涨的同时，意味着有两方的对立与竞争，销售方与消费方，而销售方倾向于垄断阶级，问题的出现，也正要引起我们对制度的重视，这对于中国的前进方向是极有警示意义的。社会主义的策源地德国走向了自由的对立面，是一次彻底的失败，并发动了第二次世界大战，苏联社会主义亦是半路夭折，朝鲜等国饱受计划之苦，世界范围内至今还没有成功的社会主义制度的先例。我们还应沿着这条路走下去吗?更令人担忧的是，这很可能是一条通往奴役之路。当代中国年轻的一代与父辈，祖辈的思想有了很大的差异，他们没有共产主义的崇高理想，不喜欢马克思，不读毛泽东语录，也没有对共产党的深厚感情;他们崇尚自由，崇尚个性的发挥，追求财富，追求个人的人生价值。这是人性的回归。就社会思想来说，中国既有执著的社会主义者，又有激进的自由主义者，还有很大一部分秉承中庸之态度。如今我国正致力于建设

沙僧对孙悟空说：“大师兄，听说现在二师兄的肉比师父的肉值钱多了。”

——用西游记学分析猪肉张价现象 2.可以在月光下认识你的情人，但你一定要在阳光下认识你的终身伴侣。

——作家刘墉曰

上帝在赐给我们青春的同时，也赐给了我们的青春痘。

——美好也有缺陷

所谓新开发的度假村，往往就是：先坐过山车，再乘海盗船，吃“孙二娘包子”，住“新龙门客栈”。

——关于旅游景点的抱怨声

儿子问妈妈：“用abcdefg如何造句?”妈妈回答：“a呀!着b孩儿，c家滴呀?光着个脚丫站在d上，ef也不穿，还露出小gg!”

——20xx年度最佳造句

苯人的可怕不在其苯，而在其自作聪明。

——李敖谈“苯”

父母一个姓独孤，一个姓南宫，生了孩子叫独孤南宫小凡。孩子又娶了一个姓慕容的女子，他们生的孩子就暂时叫独孤南宫慕容——有姓无名了——因为国家规定姓名不能多于6个字。

——为解决姓名重复的问题，《姓名登记条列(初稿)》允许子女采用父母双方姓氏起名，据说此举可以新增加128万个双姓，有人如此调侃。

编织的时候，一针一线，小心而漫长;拆除的时候，只要轻轻一拉，一座“城堡”眨眼之间变成一堆线。

——感情就像毛衣

你有我，天天都是情人节;我有你，天天都是劳动节;你我在一起，天天都是狂欢节。

——狡猾的小伙子们发短信时用这类甜言蜜语变着法儿俘获女孩儿的芳心